天尊是道教神仙体系里对神明的一种尊称。 《上清灵宝大法》有云：" 生万物而不为主宰，御万化而不为言，至尊至极，故曰天尊也。 " 三清天尊 ：三清天尊为元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，他们是道教的最高神。 三清天尊由先天之炁化生而来，代表了大道的本原。 元始天尊禀自然之炁，存在于宇宙万物之先。 灵宝天尊乃是宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。 道德天尊是大道的化身，为元炁之祖宗，天地之根本也。 九天应元雷声普化天尊 ：即雷祖，雷部的诸位神将皆归雷祖调遣。 九天应元雷声普化天尊是南极长生大帝的化身，居神霄玉清府。 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中记载：" 唯有玉霄一府所统三十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也。 "。
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螢石五行要看是什麼顏色會有，千層螢石紫色主，屬火；螢石屬木；螢石屬水；螢石屬土，要看您五行缺什麼，知道適合佩戴那一種顏色。延伸閱讀…軟水晶「螢石」功效與禁忌公開!淨化消磁方法[介紹] 如何分別紫水晶與紫色螢石如果相信五行學，是可以。
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十二长生：乙在巳为沐浴 1）乙巳日柱人的性格：乙木是阴柔之木，也是小花小草，坐下伤官，自然有些小心眼，心较细，但又有聪明才智，才华秀气，木为神经，火为精神，自然此日主的人多数有神精质，敏感。 但巳火藏丙火伤官，也是阳伤官，又是火性，做事也有开朗大方，文明礼仪的一面。 犹如女人多了份男人的心眼。 巳火既合申金，又合酉辛，比较会团结官贵之人，哪怕黑白两道都不想得罪。 因此，虽是阴柔之木，手段却是柔中带高。 当然，如果是身弱者，喜自由，有才华，但也容易精神负累较重。 容易被他人影响了，而且还多变易生疑。 但此日生人，如果命中官星不够旺，往往易惹口舌官非。 因为，伤官丙火足已将庚金制服，伤官轻视法律官方的特征心里就表现出来。
百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。 功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。 濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。 」這一首詞，也是一個老生常談，不過說人生富貴功名是身外之物，但世人一見了功名，便捨着性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。 自古及今，那一個是看得破的! （頁1） 引自 第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 而關於「楔子」，以及此書楔子之意義，臥閑草堂本批語便說得很好： 元人雜劇開卷率有楔子。 楔子者，借他事以引起所記之事也。 然與本事毫不相涉，則是庸手俗筆；隨意填凑，何以見筆墨之秒乎？ 作者以史漢才作爲稗官，觀楔子一卷，全書之血脈經絡無不貫穿玲瓏，真是不肯浪費筆墨。 （頁23） 引自 第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
安床 位置 禁忌：. 1、床頭靠牆不靠窗，也不靠廁所牆. 2、避開上方有樑的位置，不將床墊放地上. 3、不將床正對房門和鏡子. 安床是一個充滿意義的儀式，承載著家庭幸福和健康的美好，被視為家居風水和家庭和諧的重要一環，因此安床儀式代表了新生活的開始 ...
1. 神桌朝向的方向 佛龕或神桌需擺放在客廳朝向戶外的位置，也就是面對大門。 如果空間限制無法達到要求，就應該將其擺放在朝大門方向的位置，但要避免沖門，即是一進門就能看到佛龕或神桌。 此外，擺放時要和門保持一定距離。 2. 神桌的擺放位置 神桌的擺放位置應該清靜、整潔，最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景 神桌的背後不能空虛，最好靠著牆，而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位 神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方，稍微偏移一下也可以，其他方位皆可。 最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向 如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩，最好讓他們坐向西面，面向東面。 6. 神櫃擺放方向
邪皇天尊
